Eu já havia feito algumas postagens nas redes sociais sobre a Paralimpíada. Por um lado, mostrei-me feliz em participar também dessa festa, por outro, questionei o porquê de ter duas festas no lugar de uma só. Na ocasião, várias pessoas me deram explicações dessa segregação, mas nada que tivesse me convencido a ponto de eu deixar de ficar incomodada e me conformar com a “tradição”. Eu não sabia, de fato, fundamentar o motivo pelo qual me sentia tão mal. Apenas sofria.

Até que veio a campanha da Vogue #somostodosparalímpicos.

Para quem não sabe, a campanha traz a foto de Cleo Pires e Paulo Vilhena, atores lindos e globais, uma sem o braço direito e o outro sem parte da perna direita. Um trabalho feito por alguém que não manja nada sobre representividade e empatia, mas muito bem de photoshop ou algo que o valha. O objetivo seria dar mais visibilidade aos atletas que competirão na Paralimpíada Rio-2016.

Aquilo me gerou um asco de cara. Rapidamente fiz o paralelo com mulheres e negros e imaginei uma campanha #somostodosmulheres, por exemplo, com homens vestidos com roupas femininas para mostrar o quanto somos iguais. Fiquei nauseada só em imaginar. Já tivemos uma campanha assim com negros mostrando brancos com rosto pintado de tinta preta e o resultado foi o que muitos viram. A revolta total dos que sempre foram considerados marginais à sociedade não se sentindo nada representados por quem tentou incluir já, de cara, literalmente, excluindo. Ouçam o que os deficientes estão falando sobre essa campanha e verão que o meu paralelo tem razão de ser.

Ter um evento separado não mostra somente que não somos todos iguais. Mostra mais: aponta que queremos que assim continue. O fato de falar que isso é tradição é uma prova de que não estou delirando. Oras, a escravidão era uma tradição. Mulheres não estudando era uma tradição. Homofobia é uma tradição. Continuaremos calados em nome de um passado  exclusor?

Sei que em algumas modalidades, seria injusto mulheres competirem com homens, dado as diferenças biológicas, por exemplo, no boxe. Mas em outras como no tênis, não veria problema algum fazer a inclusão. No caso dos paralímpicos, consigo imaginar um cadeirante competindo em tiro com arco sem problema algum com uma pessoa em pé. É óbvio que em alguns esportes como os de quadra seria complicado competir cadeirante com os que andam bem com as duas pernas sem próteses. No entanto, por que não criar uma modalidade específica (como já ouvi por aí) em que os atletas sem deficiência, por exemplo, tivessem que competir usando uma cadeira de rodas? É fato  que pessoas com e sem deficiência podem perfeitamente concorrer em pé de igualdade em vários esportes.

Basta querer.

Basta querer incluir e ter uma sociedade mais igual, de fato.

Mas parecem que não querem. Segregar é o que há em nossa sociedade. Criar uma competição para mostrar que pessoas com deficiência têm deficiência e são importantes por serem deficientes e não seres humanos, atletas em primeira instância, é muito bizarro e passa longe da tal da inclusão. A campanha da Vogue escancarou isso. O que importa, para muitos, é o que não se tem no corpo e não o que seja esse corpo. Para isso ficar bem claro, tiramos a cabeça do atleta e colocamos um ator global e mandamos ver na publicidade para mostrar a verdaderia importância de uma Paralimpíada, a dizer, o preconceito velado. Porque se fôssemos todos paralímpicos mesmo, se a mensagem fosse essa a ser passada,  teriam colocado, no mínimo, os próprios paralímpicos para estrelar na campanha.

Eu poderia sentar-me no sofá e ficar com os olhos marejados e super emocionada com as histórias de superação que iremos todos assistir no Jornal Nacional e no Fantástico. Eu poderia só ir prestigiar esses atletas nos jogos e nas competições. Mas não. A campanha da Vogue não me deixou ficar calada. Farei disso mais uma bandeira para carregar: Somos Todos Iguais.

E tenho dito.

 

 

Moro em Madureira e ando por esse Rio de Janeiro todo. Não pertenço a grupo nenhum e frequento os mais diversos tipos de ambientes. Vai da vontade do dia. Posso sair de uma sessão de um cinema mega cult em Botafogo direto para uma sessão espírita em Cavalcante (para quem não sabe, Cavalcante é um bairro inexplicável no subúrbio do Rio). Subo o Pão de Açúcar a pé e volto de BRT para casa. Sou dessas.

O fato de não estar com meu bode amarrado permite-me algumas observações que só quem está de fora da situação consegue enxergar. Outro dia, por exemplo, estava na Praça São Salvador em Laranjeiras. Lá é um reduto, digamos, de comunistas, esquerda-holics, que gostam de samba, chorinho, Marx, Engels, Bakunin e de beber e fumar alucinadamente. A despeito de não poder beber e jamais ter fumado nada na vida, adoro estar por ali, pois todo o resto me agrada e nada me incomoda. Pelo contrário, me diverte por demais como vocês verão.

Houve um fato curioso. Fui apresentada como sempre para novas pessoas e não sei por quê alguém me perguntou onde morava.

– Madureira. – respondi.

Para quê. Me senti um ET.

– Ela mora em Madureira! – um gritou.

E, em segundos, eu estava no centro da roda me sentindo em uma sala escura sentada em uma cadeira com uma luz somente no meu rosto.

– Você mora no berço do samba? Terra de Cartola!?? – perguntou um com chapéu panamá.

– Cartola é da Mangueira. Moro em Madureira…

– Terra do Arlindo Cruz?! – gritou a outra empolgada segurando na mesma mão uma garrafinha long neck e seu cigarro aromatizado.

– Arlindo mora na Barra. Só fez aquela música. Nunca o vi por lá.

– Mora perto da Portela? Que sonho! – disse outro com boina-Tchê,

– Realizo fácil seu sonho. Você vai morar lá em casa e eu venho morar na sua.

Todos riram.

Eu havia virado atração turística nível Cristo Redentor para aquele bando de hipster que me cercava. Eu era uma pobre para eles, mas não pobre-empregada-doméstica, era a pobre que eles queriam para interagir. A pobre idílica. Não sou do tipo miserável, tenho todos os dentes, fico bem na foto. Mas sou aquela que mora onde tem “casas simples com cadeiras na calçada”, gente humilde que Chico Buarque já exaltou em sua canção. A pobre perfeita para encher qualquer morador da zona Sul de cultura.

– Sou da terra do jongo. Antes do samba nascer e se popularizar, o  Jongo chegou à comunidade da Serrinha, quando famílias vindas de áreas rurais onde se praticava a dança oriunda de regiões africanas  ocuparam o morro de Madureira. Hoje, o morro da Serrinha é o único do Rio que conseguiu preservar e transmitir a tradição jongueira.

– Você mora perto do Morro da Serrinha? Você frequenta o morro??? – perguntou um com barba de lenhador.

– Não. Se for lá levo tiro. Vejo uma parte dele lá de casa e ouço sempre o tiroteio quando tem invasão de facção rival. Sei disso porque frequento o Trapiche Gamboa, na Praça Mauá, onde toca o grupo Jongo da Serrinha e entre uma música e outra, eles explicam coisas sobre o jongo.

– Óóóóóóóó… – exclamaram todos ao meu redor.

Eu era definitivamente a pobre que todos procuravam. Não sou do funk e nem do rap, coisas da classe D ou E. Sou classe C para cima, meu bem. Não sou evangélica nem sequer cristã e ainda por cima moro perto de um Guanabara que vive lotado.

– Guanabara, galera, bem… Guanabara é uma loja-conceito onde tem um rapaz que grita de megafone as ofertas e daí, meu irmão, as velhinhas se transformam. Largam a bengala longe e saem correndo te empurrando quando a promoção é de filé de merluza. No subúrbio, fazemos iguarias com Fubá Granfino e lá colocam a casca de ovo quase inteira nas pontas daquela planta Espada de São Jorge para enfeitar. Fica um troço de doido. Parece até Natal em Maricá, gente.

 Os hipsters estavam tendo orgasmos me vendo falar.

– Mas minha casa não fica perto nem do Império, nem da Portela. Eu moro do ouuuutro lado de Madureira. O lado mais residencial, em uma vila, mais especificamente falando.

– Posso fazer umas fotos lá? – perguntou uma fotógrafa.

– Pode. Madureira é público.

– Não. Digo. De sua casa. De sua vila.

Pronto. Era só o que me faltava. Fazer parte do programa do Esquenta-Caviar. Que diabos essa galera queria ver? Se minha cozinha tem filtro de barro? Se tomo banho de balde? Como é a churrasqueira na minha laje? Vão querer buscar tendências de moda no meu guarda-roupa e inspiração de vida nas sábias palavras de Janete?

Por outro lado, pensava enquanto ouvia mais perguntas inusitadas, posso tirar uns dinheiros desses comunistas. Fazer um tour guiado pelo baixo-subúrbio vendendo Guaraná Jesus ou Dolly por cinquenta reais a latinha e, de petisco, ovos rosas cozidos ou sardinha frita  no mesmo óleo usado desde o século 20.

Sou rápida. Quando vi já estava colocando meu projeto-guia-turístico-do-caminho-de-Ogum-e-Iansã em prática:

– Por fim,  vamos todos parar na Feira das Yabás, uma feira que oferece gastronomia e roda de samba, na Praça Paulo Portela. O nome Yabá significa Mãe Rainha e define todos os orixás femininos. As mulheres são as principais figuras do evento, e nas 16 barracas espalhadas pela praça, elas preparam deliciosos pratos da cozinha brasileira, mas que levam uma pitada da culinária africana.

– Óóóóóóóó…

– Mas como é esse negócio do ovo na Espada de São Jorge? – perguntou um com a blusa fora, Temer.

– Só indo lá patuvê… bora?

Todos se animaram.

É isso, galera, agora mais um rótulo para mim. Sou pobreza-premium ao dispor do turista-esquerda-holics-caviar.